党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》第一次鲜明地提出“建设社会主义核心价值体系”，这是建设中国特色社会主义，构建社会主义和谐社会的一项重大命题和战略任务。

二、为什么要提出“建设社会主义核心价值体系”这个命题

1、我国正处在社会大变革时期，要总结推出进入到构建社会主义和谐社会新阶段的价值成果。

在这一时期，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，生活方式深刻变化。人们的思想观念、社会生活、价值取向、生活方式日趋多样化，形成了多种多样的社会思潮。这就需要我们在价值观念方面总结出普遍认同的崭新的现代价值体系。

开放改革近30年来，人们的价值观念发生了很大变化。80年代初期，“价值”、“价值观念”可能还不太清楚。随着开放改革和社会主义现代化建设的实践，已初步建立起现代意义上的民主法治、公平正义、诚信意识、主体意识、人权等价值概念。

2、要从精神生活层面，解决人们的内心不和谐问题，特别是解决道德缺失甚至精神危机问题。

我们要在几十年间去完成西方发达国家上百年甚至几百年走过的现代化建设道路，这就会使社会矛盾空前集中，也会反映到人们的精神上来，产生精神危机，出现不和谐现象。由“单位人”变成“社会人”，再采用过去的组织方式和教育方式来解决人们的精神矛盾，已越来越不能适应发展的要求，物质生活社会化，精神生活也社会化。

3、时代的发展，要求我们必须建立崭新的、人们能够普遍认同的、社会化的、现代形态的核心价值体系，以维系我们中华民族的繁荣发展。

在各种社会思潮复杂多变、激烈动荡的时代背景下，如何构建社会主义和谐社会？这就需要有一种属于主导地位的能为全国各族人民认同的思想体系来引领各种思潮，带领全国各族人民不断形成共识，强化全民族的向心力和凝聚力，从而增强社会团结，引领全国各族人民在党的领导下，同心同德，把构建社会主义和谐社会的美好理想变为举国上下的统一行动。根据这一需要，提出“建设社会主义核心价值体系”，使之在当今社会文化建设中发挥主导和引领作用，是十分必要的，也是非常及时的。

三、社会主义核心价值体系的基本内容

1、如何理解核心价值体系？

这里所说的“价值”是指社会性事物的伦理价值、审美价值，也就是人们对社会行为评价的“好”与“不好”。

“价值体系”是指由多种价值观念所构成的评价体系。“核心价值体系”就是社会发展中人们普遍认同的基本价值观念。

——历史上，我国经历过以儒学思想为核心的价值体系。

——五四运动：由传统向现代转型，以中华民族的独立解放和繁荣富强为指向的核心价值体系。

——改革开放：新的价值观念日益涌现，需要整合，在继承的基础上开拓创新，形成体系。

——十六届六中全会：集中全党和全国人民智慧，提出了当今四个方面的核心价值体系的基本内容。

2、社会主义核心价值体系的基本内容

第一，马克思主义指导思想。

这个问题，最近有一些争论，就是“什么是马克思主义正统思想”？2007年2月《炎黄春秋》刊载了中国人民大学前副校长谢滔文章：《民主社会主义模式与中国前途》，1万2千字。（谢滔有中央第二党校之称，他为辛子陵书稿《千秋功罪毛泽东》写的序言）力证马克思恩格斯晚年的思想已经走向了“民主社会主义”，否定了两人早年在《共产主义宣言》中提出的暴力革命及共产主义。说中国改革开放被迫只能采取“打左灯，向右拐”的策略。

这篇文章一出，立即招到北京、上海、浙江数百名左派学者与老干部的声讨，举行过三场批判会。3月17日，上海财经大学马克思主义研究院、上海大江书社，以及浙江一些高校、党校和政府官员进行研讨；4月1日，北京的人民大学举行批驳谢滔会议。相关文字和谢滔的文章在网上流传。

《炎黄春秋》3月号发表：《没有民主就没有共产党》，4月号刊载了前中宣部长陆定一之子陆德文章，称陆定一主张公众及媒体对共产党进行监督，陆德的文章还被北京市委机关报《北京日报》转载。2006年中央党校属下的《学习时报》刊载了中共中央编译局原副局长俞可平《民主是个好东西》一文。

网上流传一篇中组部前部长张全景撰写的文章，利用恩格斯原著为证，指出谢文“错误很多，需要深入批判，分清是非。”“《炎黄春秋》公开发表这样的文章，也是完全错误的，中央不能听之任之”。一些左派人士批评《炎黄春秋》的系列文章是2006年西山会议的翻版。

第二，中国特色社会主义共同理想。

这就是如何理解“马克思主义中国化的最新成果”问题。应该从历史与现实相统一的眼光来审视。

——从历史来审视。80多年来，我们党在革命、建设、改革的各个不同阶段都有马克思主义中国化的成果。

民主革命时期，就是毛泽东思想。

建设和改革时期，特别是十一届三中全会以来，就是中国特色社会主义理论。

——从现实来审视。就是十六大以来提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会等理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。

我们说十一届三中全会以来的理论成果是一个统一的体系。包括

——邓小平理论是一个完整的理论体系。

——“三个代表”重要思想也是一个理论体系。

——十六大以来马克思主义中国化成果，又具有相对独立性的理论。

以上理论体系，统称为中国特色社会主义理论。邓小平理论是基础，确定了中国特色社会主义的历史主题，把什么是社会主义和怎样建设社会主义作为主线。“三个代表”重要思想补充、丰富、发展了中国特色社会主义理论，回答了建设一个什么样的党和怎样建设党的问题。十六大以来提出的科学发展观，构建和谐社会，进一步回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。

中国特色社会主义理论始于毛泽东、成于邓小平，邓以后继续发展。创立了理论体系的基本概念：中国特色社会主义、社会主义的本质、社会主义初级阶段、一个中心两个基本点、社会主义市场经济体制、社会主义精神文明、一国两制，等等。创立和阐明了理论观点：社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义；我国正处在社会主义初级阶段；社会主义的根本任务是发展生产力，发展是硬道理；科学技术是第一生产力；社会主义制度确立后，还要通过改革解放生产力，发展生产力；计划和市场都是经济手段；社会主义必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果；民主是社会主义的目标，民主要制度化、法律化；社会主义一定要建设高度的精神文明；两个文明建设都搞好才是有中国特色的社会主义；等等。

第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

先看民族精神。民族精神是一种历史的积累和沉淀，又是一个随着时代进步而不断创新和丰富的过程。

——战争年代。就是保卫国家主权，维护民族尊严，不怕牺牲，抗击外敌，百折不挠。形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等。

——建设和改革年代。就是乐于奉献，勇于探索，艰苦奋斗，自强不息，形成了雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神、九八抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神等。

——十六大以来，党中央先后作出了一系列重大决策部署，如加强未成年人思想道德建设，加强大学生思想教育，加强社会主义荣辱观教育等等。

再看时代精神。我们在现实社会生活中经常面对大量看不清、想不通、道不明的现象，难免在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，甚至会产生一些分歧和争议。面对这种情况，仅靠现有的马克思基本原理和理论创新成果是远远不够的，往往是党的现有理论尚未作出具体透彻的回答。例如：社会主义的本质是解放生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。我们进行的改革又是社会主义制度的自我发展和自我完善，为什么经过30年的改革，我国却出现了较大的贫富差距？中国特色社会主义怎样才能体现出是在沿着消灭剥削，消除两极分化的方向发展？诸如此类的问题很多，都是很现实很具体的。我们必须与时俱进，踏着时代的步伐，勇于探索和创新。

第四，社会主义荣辱观。

这就是八荣八耻的内容。在这里只谈一个艰苦奋斗的问题。

我们党有一个很好的传统，就是“一把米”精神，这是上世纪70年代党和国家倡导厉行节约，反对浪费的活动。由节省“一把米”延伸到节约“一度电”、“一滴水”、“一厘钱”。我们说，任何时候，这种精神都不应过时。忘记了，就是丢弃了艰苦奋斗的作风。去年6月中纪委、发改委、监察部、财政部、国土资源部、建设部、审计署等7部委联合通报了河南一个县、兰州财政局、山西粮食局、山西忻州煤矿安全监察局等4起违规修建办公楼堂馆所典型案件。

还有，也是去年6月温家宝在全国建设节约型社会工作电视电话会议提出要从战略的高度，开展资源节约活动，加快推进节约型社会建设。今年5-12汶川大地震后中央号召减少机关办公费用和出访等。

所有这些，都说明了我们每办一件事情，每花一分钱，都必须精打细算。

以上所说四个方面的内容，就是社会主义核心价值体系的内容。马克思主义指导思想是灵魂，提供理论基础；实现中国特色社会主义共同理想是主题，指明了奋斗目标；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓，提供精神动力；社会主义荣辱观是基础，提供行为规范。

建设社会主义核心价值体系，既是一项十分紧迫的现实课题，又是一项长期的战略任务，实践好这个课题，需要全党全社会共同努力，把铸造灵魂、突出主题、把握精髓、打牢基础的基本要求，体现到政治、经济、文化、社会建设各个方面，从政策环境、体制环境、社会环境等方面给予有力支撑。

四、如何构建社会主义核心价值体系？

社会主义核心价值体系，重在建设，难在建设。它需要因势利导，多管齐下，综合治理，作出长期的多方面的艰苦努力。

一方面要认真学习社会主义核心价值体系的基本理论，深刻认识建设社会主义核心价值体系的重要意义和基本要求，增强建设社会主义核心价值体系的责任感和使命感。

重大意义：

——我们党理论创新的又一重要成果；

——中国特色社会主义发展的“生命线”；

——建设和谐文化的核心、支柱和动力；

——提高党的执政能力的崭新课题；

——引领我国社会风尚的一面旗帜。

另一方面要清醒认识建设社会主义核心价值体系面临的困难和问题，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，最大限度地形成社会共识。

第一，存在的困难和问题。

一是对党的不忠诚导致理想信念动摇。

——中央主办的《求是》杂志，去年七月刊登陈章元同志文章：《强化共产党员的忠诚意识》（陈章元济南军区副政治委员，中将，历任总政直属工作部副部长、总政纪检部部长、国防大学副校长，多年从事国际战略形势研究）。文章认为，“少数干部对党的忠诚变成对某个人的忠诚，对关系网的忠诚，培植个人亲信，搞团团伙伙，人身依附。有的把忠诚意识功利化，把对党忠诚作为向党等价交换的筹码，不信组织信个人，不信马列信鬼神，当个人的欲望得不到满足，自以为付出得不到领导或上级认可，就说怪话，发牢骚，甚至对工作不负责任，得过且过，损害党的事业。”

文章指出，忠诚意识有赖于理论学习，党员干部如果对党的理论学习不够，理解不深，甚至产生怀疑和动摇，对党忠诚就失去了根基，对马克思主义就会产生信仰危机。

——胡锦涛总书记高调号召全党，学习解放军理论工作者方永刚弘扬党的创新理论的事迹。他还指出，选干部配班子，一定要对党是否忠诚作为一条硬杠杆，严格把关。

——从2005年1月起，在党内展开了为期一年半的保持共产党员先进性教育活动。

——从今年9月开始，用一年半左右时间，在党内开展深入学习实践科学发展观活动。

所有这些活动，要解决的就是理论学习和理想信念的问题。

二是多元化价值取向造成价值判断混乱。

——教师住房问题；

——教职工工作岗位调整问题。

三是个人利益至上导致社会责任缺失。

在我校召开的许多会议上，就有一些人表现出不负责的行为。一方面是经常有人迟到，通知写清楚开会时间，但就有人迟到。另一方面，有人不遵守会议纪律在开会时打手机，甚至在开会时不调手机震铃，会场里手机铃声作响。

这些现象反映了个人利益至上，没有纪律观念，自以为是，不按规定执行，我就不调手机震铃，我就在会议上打手机，而且大声说话你能把我怎样！

四是社会公共道德水准低下影响社会风尚。

比如说，乱扔垃圾行为，它不仅仅是一个不文明行为，也不仅是一个道德问题，而实际上就是一个法律问题。我国《环保法》就有规定，对污染和破坏环保的进行检举和控告。建设部在去年6月发布《城市生活垃圾管理办法》，从7月1日起执行。对随意倾倒堆放生活垃圾的，主管部门责令其停止该行为，限期改正，并处以200元以下的罚款；对单位的行为，将处于5000元以上，50000元以下的罚款。

又比如闯红灯的罚款，在新加坡，行人第一次闯红灯，罚款200新元（人民币1000元），再闯，最重可以判一年监禁。在澳大利亚，罚款200澳币（人民币1200元）。香港罚款5000港币。

第二，如何引领社会思潮。

一要旗帜鲜明，理直气壮，要尊重差异，包容多样，着眼于最大限度地形成社会思想共识，不断增进社会共同体的团结和谐。

二要不断增强引领社会思潮所必需的说明力和感召力。

三要认真解决与社会思潮相关的群众利益问题，尤其要解决好人民群众最关心最直接最现实的利益问题。因为社会思潮往往反映着不同阶层不同群众的利益诉求。